#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הכוונה בהא דתני רב יוסף שארה זוהי קירוב בשר?<br>ומה הדין אם אינו מתרצה לעשות כן?	שלא ינהג בה מנהג פרסיים שכל אחד בכסותו.<br>ואם אינו מתרצה אלא הוא בבגדו והיא בבגדה, יוציא ויתן כתובה.	כתובות דף מח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רבי יהודה אומר דאפילו עני שבישראל לא יפחות מב' חלילים ומקוננת.<br>באיזה אופן כו""ע מודו שלא יפחות? ובאיזה אופן כו""ע מודו שיכול לפחות?<br>ובאיזה אופן המחלוקת? ומה טעם המחלוקת? וכמי הלכה?"	"אם דרך משפחתה בכך, לכו""ע לא יפחות. ואם אין דרך משפחות שניהם, לכו""ע יפחות.<br>והמח' כשדרך משפחתו בכך ולא דרך משפחתה. ופליגי אי הא דעולה עמו הוא גם לאחר מיתה או רק מחיים.<br>והלכה כר' יהודה דגם לאחר מיתה."	כתובות דף מח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שנשתטה, האם זנים את אשתו ובניו ובנותיו מנכסיו?<br>ומה הדין ביצא למדינת הים? ומאי שנא?<br>ומה הדין דבר אחר? ומאי דבר אחר?	"נשתטה זנים את אשתו ובניו ובנותיו, וה""ה דבר אחר.<br>יצא למדינת הים רק את אשתו שהוא חייב, ולא בניו ובנותיו. ולא דבר אחר.<br>והוא משום דביצא לדעת אי ניח""ל בהכי היה לו לצוות על כך.<br>ודבר אחר היינו תכשיט או צדקה."	כתובות דף מח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מאי דבר אחר שעושים אותו במי שנשתטה ולא ביוצא למדינת הים? (2)<br>ובמה המחלוקת? (ב""פ ברש""י)."	"מח' אי היינו תכשיט או צדקה.<br>לפ""א ברש""י למ""ד דאין עושים תכשיט ביצא למדינת הים כ""ש צדקה. אבל למ""ד צדקה תכשיט עושים גם ביוצא למדינת הים, דלא ניח""ל דתינוול.<br>לפ""ב ברש""י, למ""ד דבנשתטה עושים צדקה, כ""ש תכשיט. אבל למ""ד דתכשיט אין עושים צדקה אף בנשתטה, דרק בתכשיט משום דלא ניח""ל דתינוול."	כתובות דף מח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הורה ר""ה במי שהלך למדינת הים ומתה אשתו?<br>וכי אין קוברים לפי כבודה?<br>ומאי קמ""ל ר""ה?"	"יורדים לנכסיו וקוברים אותה לפי כבודו.<br>וגם לפי כבודה, וה""ק אף לפי כבודו.<br>וקמ""ל דעולה עמו אף לאחר מיתה."	כתובות דף מח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"""אמר רב מתנה האומר אם מתה לא תקברוה מנכסיו שומעים לו.""<br>מה הקשו על מימרא זו כצורתה?<br>ומה הגיהו? ומה טעם הדברים?"	"הקשו דאף אי לא אמר הרי הנכסים שייכים ליתומים ואין הם חייבים בקבורתה.<br>אלא ה""ק, האומר אם מת הוא לא תקברוהו מנכסיו אין שומעים לו.<br>ומשום דלא כל כמינו שיעשיר את בניו ויפיל את עצמו על הציבור."	כתובות דף מח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"""לעולם היא ברשות האב לנישואין עד שתכנס לחופה.""<br>מאי לעולם?<br>ומה הכוונה עד שתכנס לחופה? (2)"	"לאפוקי ממשנה ראשונה דהיא אוכלת בהגעת זמן.<br>ולמ""ד דבמסר האב קנה חוץ מתרומה, שתכנס לחופה הינו חופה ממש.<br>ולמ""ד דאפילו לתרומה, מסירתה זוהי כניסתה לחופה.<br>[ובברייתא מבואר דאינה אוכלת בתרומה עד שתכנס לחופה ממש]."	כתובות דף מח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לעניין מה מהני מסר האב לשלוחי הבעל להחשיבה כנשואה? (4) ומדוע?<br>ומה מבואר בברייתא?<br>ומה הדין לעניין שתהיה בחנק אם תזנה?	"לרב - מהני לכל חוץ מתרומה. דמדינא הוי כנישואין, אך אכתי איכא למיחש לסימפון.<br>לרב אסי - קנה אפילו לתרומה, דס""ל דהטעם שמא תשקה וזה ל""ש הכא. (רש""י, ועתוס').<br>לשמואל - ל""מ לכל דבר דמדינא ל""ח נישואין, ורק מהני לעניין שאם מתה בעלה יורשה, דהאב מחל מחמת חיבת נישואין.<br>לר""ל - מהני לכתובתה, דהיינו שתהיה כתובתה מאחר מנה.<br>ובברייתא מבואר כשמואל דמהני רק לירושה.<br>ור' אמי בר חמא אמר דאם זינתה בחנק, וסייעוהו ממשנה וברייתא."	כתובות דף מח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לרב אסי דמסר האב מהני להאכיל בתרומה, איך יתפרש הא דלעולם היא ברשות האב עד שתכנס לחופה?<br>ולר""ל דמסר האב מהני רק לכתובתה, מה הכוונה כתובתה? ומדוע אין לפרש דאם מתה בעלה יורש כתובתה?"	"מסירתה זוהי כניסתה לחופה.<br>אין לומר דכוונת ר""ל לירושה, דא""כ היינו דשמואל. אלא לעניין הא דכתובתה מאחר מנה."	כתובות דף מח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה מבואר בברייתא כשהלכו החתן והכלה ולנו בחצר דידה ללון?<br>ובחצר דידיה לנישואין?<br>ואיך מתישבת הסתירה לגבי סתמא?<br>ומה הדין כשכתובתה אצל בעלה ואצל אביה?	"חצר דידה ללון - אינה נשואה.<br>דידיה לנישואין - נשואה.<br>והתנא סתמי נקט, דסתם דידה ללון, וסתם דידיה לנישואין.<br>ואי""ז משנה היכן הכתובה."	כתובות דף מח		
